淨空法師:【一切眾生本來是佛,覺就放光,迷就黑暗】

凡所有相皆是虛妄。可以看,可以聽,六根可以接觸,別打妄想。我想擁有它,我想得到它,都是妄想,這就造業了。身沒有造業,念頭造業,意造業,身跟口就連帶造業。不是真的,全是假的。換句話說,佛教我們別當真,就是真實教誨。幫助眾生隨緣,有緣就做,沒有緣就不做,不要攀緣。隨緣不造業,攀緣造業。沒有緣要製造,製造個緣造業。隨緣消舊業,攀緣就有災難,所以要放得乾乾淨淨。

釋迦牟尼佛示現三衣一缽,日中一食,樹下一宿,這是表法。乾乾淨淨,實質上是心上放下,不是事上,事上沒關係,事事無礙,理事無礙。所以那個表演,是教學方法,讓人看到有所啟示,有所感觸,再深一步有所覺悟。全是手段,用得非常高明,我們不能不佩服。有人懷疑,成佛怎麼這麼可憐?連衣食都不完全。佛住的是宮殿樓閣,坐的椅子是七寶裝飾,釋迦牟尼佛怎麼這個樣子?佛盤腿坐在那裡,把腿鬆下來,腳趾按到地下,整個大地變成琉璃,看到佛坐在金剛寶座上。這是什麼?佛所享受的實報土,(平時凡夫)看到的是同居土。實報土肉眼看不見,佛用神通顯現出來,讓你看一看,不再懷疑。

實報土是不是真的?也是假的,不是真的,凡所有相皆是虛妄,只要是相就是虛妄。常寂光是真的,大光明藏有沒有物質?沒有,沒有物質現象。有沒有念頭?沒有,清淨心沒有念頭。有沒有自然現象?沒有,一片光明。究竟妙覺果位是什麼境界?常寂光。常,永恆不變,寂,清淨寂滅,光明遍照。在哪裡?一切處一切時,就在當下。我們在常寂光當中,沒有離開常寂光。我們跟如來的常寂光融合在一起,就是沒發光。等於燈一樣,十幾盞燈,我們的燈沒有按下去,沒有我們的光。但是光裡頭有我們,身是燈,我們這個燈沒有點亮。所以佛眼睛看我們,他是一盞燈,你也是一盞燈,他的燈亮的,你的燈黑的。一切眾生本來是佛,個個都一樣,我是燈,你也是燈。把燈換成佛,我是佛,你也是佛,確實是一樣,你現在在迷,我在覺,覺就放光,迷就黑暗,這是事實真相。你什麼時候放光,光光融在一起。

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本文節錄自【2012淨土大經科註】477集
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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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