淨空法師:【不著相是大乘佛教,著相就變成人間佛教】

「又《止觀輔行》曰:中道即法界,法界即止觀。止觀不二,境智冥一」,中道就是法界。實在說,大乘佛法,向上一著是不起心不動念。如果我們說中道,你執著中道這個念頭,分別中道這個念頭,它就不是中道了,不得已說個中道。你要契入境界,就像《起信論》裡所說的,要離言說相。言語是假的不是真的,你不要執著它,你聽它的意思,不要執著它的言說。離名字相,中道是名字,法界也是名字,止觀也是名字,這個都是佛的方便法,引導你契入,你一著相就完了。像指路牌一樣,在高速公路指路牌指往哪裡去,你以為這個地方就到了,那就錯了,你要把這個捨掉,往前進那就對了。所有名相都是指路牌,一定要曉得。說中道、說法界、說止觀,統統是一樁事情。這樁事情等於什麼?等於零,等於什麼都沒有說,什麼都沒有聽到,回歸自性了,真的叫你覺悟了。佛法的教學跟世間法不一樣,完全不相同。佛法跟世間法差別就在此地,世間法著相。我們學佛法,學《華嚴》、學《法華》、學《楞嚴》,只要一著相,統統是世間法,那叫人間佛教。不著相呢?不著相是大乘佛教,著相就變成人間佛教,有言說而沒有實際,你只會講,你入不了境界。這個不能不懂。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】275集
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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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